-이니: 올이는 베바슴 점 일찍 헐라구 허는디. 전문가이신 자네 생각은 워뗘?-저니: 벼 일찍 비믄 한갓지구 좋기야 허지, 허거나 말거나 난 논 다 팔았으니께 관심웂네.은 ‘벼바심’의 뜻이다. ‘바심’은 ‘곡식의 이삭을 떨어서 낟알을 거두는 일’을 말한다. 탈곡, 타작, 추수, 마당질 등과 뜻이 일맥 상통하고, 단순한 ‘탈곡’의 뜻에서부터 ‘가을걷이를 모두 마친 상태’를 폭 넓게 나타내기도 한다.바심을 우리 동네에서는 ‘바슴’이라고 하는데, ‘바슴 했남’하고 물어보면 ‘곡식을 단순히 베거나 캐었나’라는 뜻으로 이해되고, 한

아이들은 성인보다 머리의 비율도 크고, 몸에 비해 무겁기 때문에, 머리로 넘어지는 경우가 많아 얼굴을 다치는 경우가 많습니다. 성인이었다면 몸이나 팔로 막으면서 얼굴을 방어할 텐데, 아이들의 경우 그렇게 하지 못하는 경우도 많습니다. 오늘은 아이들이 얼굴을 다쳐 왔을 경우, 병원에 오기 전 가정에서 할 수 있는 적절한 응급조치를 알려드리려고 합니다.보통 얼굴의 상처는 타박상(부딛힘, 멍), 찰과상, 열상(찢김)으로 나뉠 수 있습니다. 먼저 타박상은 광범위한 의미로 사용되지만, 여기선 이해를 돕기 위해, 부딪쳐서 멍이 들거나 붉어진

6일 동안 남당항 일대에서 열린 국화축제가 많은 관광객과 군민들의 참여 속에 막을 내렸다. 그동안 홍주성 안에서 열리던 국화축제를 산불로 피해당한 서부 면민들을 위로하고 전 국민의 사랑받는 늦가을 별미인 대하의 판매촉진과 군민의 단합을 위해 남당항 일원에서 열리게 됐다. 또한 지역 특산물인 새우젓을 가미한 김장 특별전을 여는 등 지역을 홍보하고 지역 특산물의 우수성을 전국에 알릴 수 있는 계기도 마련했다. 많은 관광객으로 인해 성황리에 마칠 수 있게 된 것과 개막식 날을 제외한 모든 기간 좋은 날씨의 도움도 감사한 마음이다.국화축제

홍성마을만들기 10주년 행사 가득올해는 홍성군 마을만들기협의회(마을협의회)가 발족한 지 10년이 되는 해이다. 홍성군 마을만들기지원센터(이하 마을센터)와 마을협의회는 10주년을 기념하는 행사로 ‘2023 마을만들기 10주년 기념 심포지엄’과 ‘2023 성과공유회 및 어울림한마당’을 진행한다.‘2023 마을만들기 10주년 기념 심포지엄’은 11월 7일 혜전대학교 간호학술관 1층 대강당에서 열린다. 1부 강연에서는 의 저자인 도쿄도립대 인문사회학부 야마시타 유스케 교수를 초빙해 ‘지방소멸과 지역회생’을 주제로 기조강연을 듣고

소 바이러스 질병인 ‘럼피스킨병’이 홍성을 비롯해 전국적으로 확산되고 있어 야심차게 준비하고 있는 ‘글로벌 바비큐 페스티벌 in 홍성’(이하 홍성 바비큐 축제)이 정상 개최될 수 있을지 초미의 관심이 쏠리고 있다. 홍성 바비큐 축제를 준비하던 관계자들이나 이를 바라보는 군민들 모두 이것이 바로 진퇴양난이라고 이구동성으로 말하고 있다.홍성 바비큐 축제는 사실 수난의 역사를 가지고 있다. 기록에 따르면 2017년 2월 홍성군의회 방은희 의원이 군정 업무실천계획 청취 자리에서 홍성한우 축제를 개최할 필요가 있다고 말했다. 방 의원은 “홍

건강보험 지역가입자가 소득활동 중단 또는 소득 감소된 경우, 보험료를 조정 신청 후 요건 충족 시 감액 적용을 하되 이듬해 11월에 소득을 확인하여 보험료를 재산정하는 ‘소득 정산제’가 다음 달 시행된다.그동안 직장가입자는 매년 4월, 전년도에 실제 받은 월급을 기준으로 그 해의 건강보험료를 정산하고 4월부터 다음 연도 3월까지는 전년도 정산보험료를 기준으로 보수월액 보험료를 가 산정 부과하는 방식으로 사실상 근로소득 정산제도를 운영해왔다. 결국 지역가입자에게도 일부 소득 보험료에 대해 유사한 방식을 적용하게 되는 셈이다. 지역가입

고암 이응노는 1904년 홍성에서 태어나 1989년 파리에서 생을 마칠 때까지 온 삶을 그림으로 채운 화가입니다. 이곳, 충남 홍성군 홍북읍 중계리 홍천마을은 고암 이응노 선생이 태어난 생가 터로 선생이 열일곱살 때 고향을 떠나기 전까지 자라며 그림에 뜻을 품은 곳입니다. 이땅에서 태어나 20세기를 치열하게 살고 간 한 예술가, 한 인간의 삶과 정신을 느낄 수 있습니다. 2011년 11월 8일 고암 이응노 화백을 고향으로 맞이하였습니다. 고암 이응노 생가 기념관은 고암이 그림의 꿈을 품었던 공간위에 그의 예술적 삶과 닮은 형태의 건

-이니: 아니 베 바심때미 바뻐 죽겄는디 동네 비럭질 나오라니, 그게 말이 되여, 이?-저니: 이왈저왈 헐거 웂어. 가서 기냥저냥 멫 시간 몸으루 때우고 말어.은 ‘이러쿵 저러쿵’의 뜻이다. 이 말은 '이러하다는 둥 저러하다는 둥 말을 늘어놓는 모양'을 나타낸다. 긴 말은 줄여서 사용하는 우리동네 특성상 이 말은 ‘이왈저왈’로 줄여서 쓴다. ‘이,저’는 지시대명사이고, 왈(曰)은 한자어로 ‘말하기를, 가로되’의 뜻이다.‘이왈’은 ‘이렇게, 이러네’의 뜻으로, 혼자서 쓰이지는 않고 ‘저왈’과 붙여서 쓴다. 또한 ‘이 사람이

운전 중 과실로 교통사고를 내 다른 사람을 다치게 하거나 다른 사람의 차량을 파손한 경우, 소위 말하는 ‘보험처리’만 하면 아무 문제 없다고 오해하는 분들이 많다. 절반은 맞고, 절반은 틀린 생각이다.만일 단순 교통사고로 차량파손 등 물적 피해가 발생하였거나 중상해까지는 이르지 않는 가벼운 인적 피해가 발생한 경우에는, 자동차보험에 가입되어 있는 이상 보험을 통해 사고처리를 하면 되고 더 나아가 형사처벌까지 받지는 않는다. 그러나 교통사고로 인하여 다른 사람이 불구가 되거나 불치병이 생기는 등 중상해가 발생하였다면, 보험에 가입되어

지기산은 해발 294m이며 광천읍 벽계리와 은하면의 경계에 있는 산이다. 지기산 정상에는 미군부대와 레이더기지가 있었다. 지금도 지기산 상봉에는 옛날 미군이 주둔했던 흔적이 그대로 남아있다.지기산 동쪽 기슭에 광천읍 벽계리 선암(仙巖)마을이 있다. 마을 뒤쪽에 성벽을 두른 것처럼 거대한 바위가 서있는데 마을 이름과 똑같다. 선암에는 두 형제를 입양하여 기른 어머니의 애틋한 이야기가 전해온다.선암마을에는 일찍이 남편을 여의고 홀로된 과댁이 살고 있었다. 어느 날 마을로 동냥 온 두 형제가 불쌍하여 양아들로 입양하여 지극정성으로 돌봤다

한원진(韓元震, 1682~1751)의 집안인 남당가(南塘家)에서 사용하던 제기로 형태와 수량으로 볼 때 왕실에서 하사한 것으로 추정된다. 한원진은 사후인 1799년(정조 23)에 이조판서로 추증되었으며, 1802년(순조 2)에는 ‘문순(文純)’이란 시호를 받았다.

-이니: 저늠 저거, 넘이 동네 환갑 잔치에 와서 왜 저렇게 깽판치는겨?-저니: 원래 저려, 저러니께 기냥 내비두라고. 낮술 깨믄 기역두 안날겨.저려는 ‘저렇다’의 뜻이다. ‘성질, 모양, 상태 따위가 저와 같다’는 것이 ‘저려’의 원뜻이지만 실제로는 여러 가지의 형태로 쓰인다. 단순히 ‘저려(절여)’라고 하면 ‘절이다(푸성귀나 생선 따위를 소금기나 식초, 설탕 따위에 담가 간이 배어들게 하다)’의 뜻으로 들리기도 하고, ‘저리다(뼈마디나 몸의 일부에 피가 안 통하거나 쑥쑥 쑤시듯이 아프다)’로 이해되기도 한다.그러나 우리동네에서

아랫녘의 물소리밤새운 작업이 뿌연 김을 올리고나뭇잎 알알이땀방울을 매달은 오늘이 빛난다값에 대하여 고민하는 망상을 떨치고부족하여 가벼운 마음을 펼친다보이게 추스르는 몸짓이거만하지도 않았고목청껏 소리를 질러도 고함이 되지 않았다깊은 곳으로 흘러가는 구름 같은사유의 원천언제나 외로운 봉우리처럼묵묵하게 젖어가는 것이다진정으로 받아들여지는 마음이햇살을 받으면보잘것없는 일도천천히 일어나는 것이다굳어진 꿈도 가까운 시야 안에 풀어지는 것이다

가려움증이란 의학적으로 피부를 긁거나 문지르고 싶은 충동을 일으키는 불쾌한 감각으로 정의됩니다. 피부과를 찾게 되는 대표적인 증상이면서 누구에게나 찾아올 수 있으나, 만 65세 이상의 고령 환자의 경우에서는 특히 더 흔하게 발생합니다. 문제는 한 번 긁어준다고 해서 가려움이 쉽게 해소되지 않는다는 점입니다. 긁으면 긁을수록 가려움은 심해지게 되고, 상처가 생길 정도로 긁어서 내원하시는 분들이 많습니다.가려움은 왜 발생할까요? 바로 ‘가려움증 유발물질’ 때문입니다. 다양한 원인에 의해서 피부세포 또는 피부에 존재하는 염증세포나 신경세

‘너, 몇 살이야?’라며, 늙은 사자가 젊은 사자에게 나이를 따지면서 시비 걸지 않는다. 동물의 세계는 집단을 이루면 첫 번째로 하는 일이 서열 확정이다. 특히 수컷들은 여기에 목숨을 건다. 그 규칙은 나이가 아니라 강력한 힘이나 외모의 화려함이다. 그 보상은 전체 암컷에 대한 교미권과 먹이에 대한 우선권 확보다. 암컷들은 이 질서에 순응하며 저항하지 않는다. 질병 등 수많은 위험이 도사리는 야생에서 힘센 유전자를 받아야 후대의 생존을 높일 수 있는 자연의 법칙이 작동되기 때문이다.그러나 인간 세상은 다르다. ‘너, 몇 살이야?’

장사익의 노래는 음색이 독특하면서도 잡티 하나 없이 청아하고 성량이 품부하고 가창력이 뛰어나 감히 장사익의 노래를 흉내 낼 수 있는 소위 모창(模唱)가수가 없다. 장사익은 우리 고유의 의상인 흰 두루마기를 입고 우리 민족의 한과 서민들의 애환을 담은 우리 고유의 가락과 애잔한 정서를 절묘하게 조화시켜 온몸과 영혼을 다하여 내공에서 우러나오는 소리로 노래를 부른다.장사익이 흰두루마기 차림으로 한참 노래를 열창 할 때는 마치 하늘에서 신선이나 신령님이 하강하신 것이 아닌가 착각할 정도로 서광이 사방으로 비치고 성스럽게 보이기도 한다.