금마면 송암리 구암마을은 북동쪽에 위치한 철마산과 남서쪽으로 퇴뫼산 사이 너른 골짜기에 자리 잡은 마을이다. 동쪽으로는 금마면 덕정리와 부평리, 동남쪽으로 금마면 용흥리, 서쪽으로 금마면 신곡리, 남쪽으로는 금마면 송암리 와야마을, 북쪽으로 금마면 죽림리와 경계를 이룬다. 예전에는 철마산에서 내려오는 물이 하천을 이뤄 마을 서쪽을 북에서 남으로 흘러 홍양저수지로 흘러 들어갔으나 현재 하천 수량은 미미한 상태다.법정리인 송암리는 송암1리와 2리로 편제되어 있는데 구암은 송암1리, 와아는 송암2리로 구분한다. 구암마을은 김성골과 구래,

우리의 세시풍속에 들돌 들기가 있다. 농촌에서 추석이나 칠월칠석 등 의미 있는 날에 행하던 성인 남자들의 힘자랑 풍습이다.들돌 들기는 농경사회에서 남자들의 상징인 힘을 과시하고 겨루던 우리민족의 전통놀이다. 어린 일꾼은 들돌을 들어 올려 성인의 자격을 부여받는 통과의례이기도 했다. 들돌은 대개 마을 입구나 정자 나무아래에 놓여 있었다. 보통 타원형 모양이며 쌀 한가마 정도 무게를 지닌 돌이 주류였다.들돌은 힘자랑의 도구로서 뿐만 아니라 신앙의 대상이기도 했다. 여인들이 아들 낳기를 원하며 들돌 앞에서 기도한다거나, 마을을 지켜주는

조남민 홍성문화원 사무국장이 우리지역의 사투리를 매주 구수하게 풀어낼 예정이다. 조 사무국장은 연재의 이유에 대해 사라져가는 정겨운 사투리에 많은 사람이 관심을 가져주길 바라기 때문이라고 전했다. 또한 이를 계기로 전문가의 본격적인 연구가 이어지길 기대한다. 전문가, 학자로서의 견해가 아닌 ‘사투리 소비자’ 입장에서의 가벼운 글임을 미리 알린다. “허벌덕신”이니: 저것보게, 칠복이 저늠이 오늘은 웰케 비리비리 허면서 골골대지?저니: 어제 결혼식 뷔페집가서 허벌덕신 처먹더니 밤새 똥뚜간 댕긴 모냥이구먼.은 허겁

조남민 홍성문화원 사무국장이 우리지역의 사투리를 매주 구수하게 풀어낼 예정이다. 조 사무국장은 연재의 이유에 대해 사라져가는 정겨운 사투리에 많은 사람이 관심을 가져주길 바라기 때문이라고 전했다. 또한 이를 계기로 전문가의 본격적인 연구가 이어지길 기대한다. 전문가, 학자로서의 견해가 아닌 ‘사투리 소비자’ 입장에서의 가벼운 글임을 미리 알린다. 이니: 그려 그려, 옳지 옳지, 쫌만 더 줘 패서 아주 며 쌔려! 오늘 이노끼 절단 내번지자!저니: 아녀, 고만패고 빡치기 둬방 믹이야지, 김일이가 오늘은 무조건 이기겄다야. ※

하늘이 맑고 높은 천고마비의 계절 가을이다. 사이좋은 엄경자, 황선화 씨가 선희네 밭으로 들깨를 베러 갔다고 해서 무작정 찾아갔다. 마을길을 걸으며 마주치는 사람에게 선희네 밭이 어디냐고 물으니 모른다고 한다. 그렇게 몇 명의 사람을 지나치니 밀짚모자를 쓴 임택수 씨가 선희네 밭은 저기라며 안내해 주었다. 낫을 갈고 있던 엄경자, 황선화 씨가 여길 어떻게 알고 왔냐며 호탕하게 웃는다. 낫을 가는 솜씨가 예사롭지 않다. 곱게 간 낫으로 들깨를 스윽 스윽 베어간다. 꼿꼿하게 서 있던 들깨가 순식간에 눕는다.10월 말이 되니 마을 이곳저

소향리는 밝을 陽(소)자에 향 香(향)자, 마을 里(리)자를 써 陽香里(소향리)라 부른다. 백제 금주군에 속했으며 신라시대에는 해풍현에 속했다가 고려 때는 홍주 관할에 있었다. 조선 초엽에는 홍주군에 속했다가 조선 말엽에는 홍주군 주북면의 지역이었다. 1914년 행정구역 개편에 따라 갈마동, 소동, 월계리, 북촌리, 교동 및 향산리의 각 일부를 병합해 소향리라 하고 홍양면에 편입되었다. 1940년 10월 1일 읍으로 승격된 홍성읍에 속하게 되었다.본래 소향2리는 교육청 소속의 국유지로 사람이 거의 거주하지 않는 산이었다. 당시 박철

915년 7월 15일 대구 달성공원에서 ‘대한광복회’가 탄생되었다. 대한광복회의 총사령은 박상진, 부사령은 이진룡이 선출되었다.대한광복회는 출범부터 무장 항일투쟁을 표방했다. 행동지침은 비밀·폭동·암살·명령의 4대 강령이었다. 활동범위도 국내를 넘어서 중국까지 넓혔다. 국내에서 자금과 인력을 만주로 보내어 독립군을 양성하고 국내로 진격해 일제를 몰아내는 것이 최종목표였다. 만주지역 총책임자는 부사령 이진룡을 파견했다.대한광복회의 가장 큰 숙제는 군자금 모금이었다. 이들의 군자금 모금은 매우 공격적이었다. 일제의 현금수송마차를 습격했

“지럭지럭”이니: 아니 옷이 이게 뭐여, 홑바지 여기저기 진흙이 텨 배기고...오다 자빠졌네?저니: 아녀, 땅이 에지간히 지럭지럭 대야지, 깨딱하다 논으로 굴를 뻔 봤네.은 ‘진흙이나 반죽 따위가 물기가 많아 부드럽게 진 느낌이 든다’는 뜻이다. ‘질퍼덕 질퍼덕하다, 질퍽질퍽하다, 질벅거리다’가 표준말이며 모두 같은 뜻을 가지고 있다. 한겨울을 이겨낸 봄날에 만나는 들녘이나 논두렁 밭두렁, 볕이 곱게 내리쬐는 좁은 오솔길에서 이런 ‘지럭지럭’한 현상을 흔히 만날 수 있다. 이런 길을 걷는 것은 정말 난처하다. 하지만 외길

㈜일신정밀(회장 장재형)이 국내 굴지의 에너지 전문 기업인 삼성SDI에 90억원 상당의 생산품을 납품 중이다. 코로나19로 많은 기업들이 어려움을 호소하고 있지만 일신정밀은 성실과 신의를 바탕으로 우수한 기술력을 선보이며 판금분야의 선두주자로 자리매김하고 있다.일신정밀에서 만들고 있는 제품은 에너지 저장 시스템(ESS) 관련 부품이다. 약 2만개를 생산해 납품하게 된다. 만들어진 제품은 미국 등으로 보내진다. 제품 생산을 위해 인력 30~40여 명을 뽑는 중이고 공장 건물 3층에 증축을 준비하고 있다. 삼성SDI와의 납품 계약을 위

홍성문화원 사무국장 조남민조남민 홍성문화원 사무국장이 우리지역의 사투리를 매주 구수하게 풀어낼 예정이다. 조 사무국장은 연재의 이유에 대해 사라져가는 정겨운 사투리에 많은 사람이 관심을 가져주길 바라기 때문이라고 전했다. 또한 이를 계기로 전문가의 본격적인 연구가 이어지길 기대한다. 전문가, 학자로서의 견해가 아닌 ‘사투리 소비자’ 입장에서의 가벼운 글임을 미리 알린다. 이니: 우덜동네 올버텀 소작료 올린다매? 이장 모조, 월사금도 올랐는디…에혀.저니: 제미 썅꺼, 만만헌게 아주 농사꾼이구먼 그려. 대포나 한사발 하러 가

김정헌 내포구비문학연구소 소장역사적으로 지역의 중심 역할을 하던 고을에는 대부분 향교(鄕校)가 전해온다. 향교는 조선시대 지방에 설치했던 국립교육기관이다. 지금도 홍성, 결성, 예산, 대흥, 덕산에는 향교가 전해오며 그 지역의 정신적인 구심 역할을 하고 있다.향교 앞에는 대개 오래된 은행나무가 한두 그루씩 서있다. 공자가 은행나무 아래에 단을 설치하고 제자들을 가르쳤다는 고사에서 비롯된 상징성 때문이다. ‘행단(杏壇)’이라는 말도 이와 같은 유래에서 탄생되었다.‘행단(杏壇)’은 학문을 배워 익히는 곳이라는 뜻으로 통용된다. 공자가

서언순 : 이 동네는 산을 개간한 곳이라 곡식이 잘 되질 않았어. 보리를 심어도 안 되고 호밀만 심었어.1958년 무렵 미군 구호물자 지원이 끊어졌고, 사람들은 생계유지를 위해 끊임없이 움직여야 했다. 땅은 척박했고, 장사를 하기에는 자본이 많지 않아 어려웠다.소향2리 대표 소득 작물이던 땅콩도 당시 생계를 위한 노력 중 하나로부터 시작되었다. 1961년경 동네에 살던 장기용 씨가 이득신 씨에게 땅콩 재배를 함께 시도해 보자는 제안을 했다. 개간한 땅에 적합한 작물이길 바라며, 포복종 보다는 비교적 재배가 쉬운 직립종을 선택해 시작

조남민 홍성문화원 사무국장이 우리지역의 사투리를 매주 구수하게 풀어낼 예정이다. 조 사무국장은 연재의 이유에 대해 사라져가는 정겨운 사투리에 많은 사람이 관심을 가져주길 바라기 때문이라고 전했다. 또한 이를 계기로 전문가의 본격적인 연구가 이어지길 기대한다. 전문가, 학자로서의 견해가 아닌 ‘사투리 소비자’ 입장에서의 가벼운 글임을 미리 알린다. 이니: 자네 들었는가? 박씨네 자갈밭 가운데로 장항선이 새로 뚫린디야…저니: 허…참…그리기. 운도 좋으웨, 청와대에 빽 좀 썼는개비다.는 상대방의 동의를 나타내는 ‘그러

홍성읍 소향리 소향2리는 홍성읍 최북단으로 흥북읍 중계리와 경계를 이루고 있다. 동쪽으로는 홍성읍 대교리, 서쪽으로는 홍성읍 월산리, 남쪽으로는 홍성읍 오관리, 북쪽으로는 홍북읍 중계리가 있다. 마을 남서쪽에는 2000년 10월 준공, 2001년 1월 개관한 족구장, 테니스장, 양궁장, 게이트볼장, 체육센터 등으로 구성된 홍주종합경기장이 있다. 총 부지는 9238m2이며 1만5000여 명의 인원을 수용할 수 있다.소향2리는 한국전쟁을 피해 홍성역 근처 피난민수용소에 거주하던 피난민들을 1953년 60세대, 1955년 100세대를 이

우리고장 용봉산은 불교문화의 보물창고라는 별칭을 갖고 있다. 또한 다양한 기암괴석이 많아서 남한의 작은 금강산이라는 애칭도 갖고 있다.2019년에는 용봉산 빈절골에 위치한 폐사지(상하리 사지)를 발굴조사 하면서 세간의 이목이 집중되기도 했다. 이곳 폐사지가 통일신라시대부터 존재했던 사찰이며 금동불입상이 출토되어 절의 위상이 매우 높았음이 밝혀졌다. 폐사지 입구 암벽에는 유형문화제 제250호인 마애보살입상이 새겨져 있어서 예사로운 사찰이 아니었음을 짐작케 한다.용봉산은 불교유적 못지않게, 정상 부근 암벽에 위치한 석굴이 세간의 이목을

조남민 홍성문화원 사무국장이 우리지역의 사투리를 매주 구수하게 풀어낼 예정이다. 조 사무국장은 연재의 이유에 대해 사라져가는 정겨운 사투리에 많은 사람이 관심을 가져주길 바라기 때문이라고 전했다. 또한 이를 계기로 전문가의 본격적인 연구가 이어지길 기대한다. 전문가, 학자로서의 견해가 아닌 ‘사투리 소비자’ 입장에서의 가벼운 글임을 미리 알린다. “말짱 황이여”이니: 워쪄, 읍내 귀빈다방 김양하고는 진도 좀 나가남? 저니: 진도는 개뿔, 말짱 황이여. 쌍판때기 허연 서울늠하고 어젯밤 텻다느믄.은 추진하던 일이

한 번도 안 먹어본 사람은 있을지 몰라도 한 번만 먹어본 사람을 없다. 구항면 내현리 서연철(68) 농부가 빚는 술을 두고 하는 말이다. 20대 후반부터 술을 빚기 시작했으니 40년의 역사가 이어지고 있다. 쌀과 누룩, 물로만 만들었는데 서연철 농부의 술에는 특별함이 숨어 있다.서연철 농부는 군대 생활을 제외하고는 고향을 떠난 적이 없다. 부인 이경옥 씨와 결혼 후 농사를 지으며 고향을지켰다. 집안 대소사가 있을 때마다 서연철 씨 어머니가 술을 빚었다. 마을 사람들은 어머니가 만든 술을 최고로 인정했다. 너도 나도 어머니에게 술을

조남민 홍성문화원 사무국장이 우리지역의 사투리를 매주 구수하게 풀어낸다. 조 사무국장은 연재의 이유에 대해 사라져가는 정겨운 사투리에 많은 사람이 관심을 가져주길 바라기 때문이라고 전했다. 또한 이를 계기로 전문가의 본격적인 연구가 이어지길 기대한다. 전문가, 학자로서의 견해가 아닌 ‘사투리 소비자’ 입장에서의 가벼운 글임을 미리 알린다. 이니: 저늠 저거, 젊은늠이 볕 좋은 날에 식전버텀또 오딜 쏘다니능겨? 저니: 내말이, 일헐 생각은 안허고 노다지 술만 처 먹는디야.는 매번, 항상, 언제나 변함없이, 여전히

2019년 7월 11일 초복, 마을주민들이 회관에 모였다. 유송마을 주민들은 매년 여름이 오기 전 주민들끼리 모여 음식을 나누며 올 한 해의 건강을 기원하는 자리를 가지고는 한다. 식사를 하러 가기 전 회관에 모인 주민들이 떡과 수박을 먹으며 회관을 북적북적하게 채운다. 주민들이 다 모이니 식사 시간을 맞춰 은하면 내 가까운 식당으로 삼계탕을 먹으러 갔다. 식당으로 가기 전 주민들이 모여 기념촬영을 했다.중뜸에 들어서면 포도덩굴 아치와 바람에 흔들리는 태극기가 높게 게양되어 있는 집이 보이는데, 귀촌 3년차 이종렬, 최덕순 부부의

우리고장 홍주읍성 홍화문 앞에는 조선시대 홍주목사의 선정을 기리는 비석군이 두 곳 있다. 홍주읍성의 남문인 홍화문 바로 앞에는, 조선시대 421대 홍주목사를 역임한 홍기섭(洪耆燮)을 기리는 비가 있다. 옛날 홍주성을 수리했던 내용을 기록한 ‘수성기적비’ 바로 옆에 서 있는 비다.홍주목사 홍기섭의 젊은시절 일화가 명심보감(明心寶鑑) 염의편(廉義篇)에 소개되고 있다.명심보감 염의편은, “洪公耆燮(홍공기섭), 少貧甚無聊(소빈심무료)…”로 시작된다. 명심보감 염의편 전문을 해석하면 다음과 같다.홍기섭은 젊었을 때 몹시 가난했다. 어느날 아