‘홍성의 바위이야기’, ‘고갯길에 서려 있는 조상들의 숨결’, ‘내포지역 숨겨진 이야기’ 등을 연재하며 독자들을 만나온 내포구비문학연구소 김정헌(69) 소장은 홍성신문과 인연을 맺은 지 벌써 30년이 훌쩍 지났다.김 소장이 처음 연재를 시작한 건 1987년 대학원 시절이다. 당시 논문 주제로 지역의 전설에 대해 쓰기 시작했다. 그때 처음으로 홍성군을 다니며 흩어져 있는 전설과 이야기를 찾기 시작했다. ‘군지’나 ‘면지’를 통해 기록으로 남겨져 있는 곳을 찾아 관련 이야기를 알고 있는 지역인을 찾아다니는 과정이 마냥 순탄치만은 않았다

‘우리동네 생활사투리’를 연재한 지 벌써 3년이 지났다. 매주 새로운 주제로 글을 쓴다는 것은 적지 않은 스트레스다. 홍성문화원 조남민(57) 사무국장은 ‘우리동네 생활사투리’를 통해 우리의 전통문화를 알리고자 노력하고 있다. 그에게 사투리는 살아있는 역사이자 문화이다. 지난달 1일 조남민 사무국장을 만난 사투리 연재와 관련한 그의 생각을 들어봤다.홍성신문에 연재를 하게 된 계기는?조정래 작가의 을 통해서 전라도 사투리가 알려졌다면, 충청도 사투리는 보령출신 이문구 작가의 , 를 통해서 였습니다. 도

이은영(37) 변호사는 홍성읍 법원 인근에 위치한 ‘법률사무소 로율’ 대표변호사이다. 서울대학교 경제학부와 연세대학교 법학전문대학원을 졸업했다. 2014년 4월 변호사 시험에 합격했다. 국내 대형 로펌 중 하나인 법무법인 KCL에서 7년 동안 변호사로 활동한 이 변호사는 결혼과 함께 서울 생활을 정리하고 2021년 홍성에 정착했다.‘생활 속 법률’ 칼럼을 쓰게 된 계기에 대해 “법률은 우리의 일상과 밀접한 관련이 있다. 그러나 평소 법률적으로 궁금한 점이 있었거나 본인에게 어떤 법률문제가 발생해도 막상 변호사를 찾아가서 물어보기는

홍성신문으로부터 연재 제안을 받고 많은 고민을 했다. 단지 그림을 좋아하는 사람인데 연재를 하는 것이 괜찮은지 용기가 나질 않았다. 하지만 그에게는 장점이 하나 있다. ‘시작은 뻔뻔하게 시작하자’는 것이 평소 지론이다. 백서이 씨는 2022년 1월 24일부터 백서이의 시선으로 작은 눈을 가진 병아리 수준이지만 작은 씨앗에서 야무지게 바라보는 시선을 갖고자 연재를 시작했다.처음 시작할 때와 현재는 작품의 주제가 조금은 변했다. 초창기에는 병아리를 그리면서 병아리의 움직이는 모습들을 사람의 관점에서 관찰하고 그렸다. 백서이 작가는 “보

자신의 이름을 걸고 남들 앞에 무엇인가를 선보인다는 것은 말처럼 쉬운 일이 아니다. ‘남들이 내 작품을 어떻게 평가할까’, ‘나보다 훨씬 잘하는 사람이 많은데’, ‘한두 번은 하겠지만, 계속 할 수 있을까’ 여러 생각이 나의 마음을 혼란스럽게 한다. 박혜선 서예가는 2020년 9월 6일 서예 작품이 아닌 캘리그라피로 홍성신문 독자들을 만났다. 2주에 한 번 ‘박혜선의 쉼’을 연재하다보니 어느새 76회째를 맞이했다.다른 사람들과 마찬가지로 우연한 기회에 홍성신문에 연재를 시작하게 됐다. 연재에 대한 제의를 받고 “많이 부끄럽지만 내

필자에게 가장 많이 물어오는 질문 중에 하나가 “자원봉사 하면 뭐가 좋아요?”이다. 이 질문에 대한 답을 언젠가는 써놓고 답변이 필요할 때마다 천천히 읽어 보시고 고개가 끄덕여지시면 자원봉사 활동에 참여해 보라고 권하고 싶었다. 이제부터 위 물음에 대한 답인데 조금 다르게 표현하면 자원봉사의 가치 정도로 이해하셔도 무방하다.먼저, 가치란 인간과 대상의 관계를 통해 가치가 정착되는 것인데 자원봉사 가치로는 개인가치와 사회적 가치, 경제적 가치로 나눌 수 있다. 첫째, ‘사회적 가치’다. 자원봉사 현장에서는 자연스럽게 다양한 사람들을

해마다 이맘때, 김장을 준비하고 옷장에서 겨울옷을 꺼내며 연말을 준비해야 하겠지만, 우리에게는 준비해야 할 것이 하나 더 있다. 그것은 그동안 미뤄왔던 건강검진으로, 한해가 마무리되고 새해를 준비하면서 1년 동안 잊고 있었던 건강이 걱정되기도 하고, 각종 검진센터에서 보내는 검진을 하라는 독촉 아닌 독촉 때문이기도 하다.위내시경 검사의 경우 국가 기본 암 검진으로 받을 수 있으나 대장내시경 검사는 기본검진에 포함돼 있지 않아 특별히 신경을 쓰지 않으면 안하고 넘어가는 경우가 많다. 생활습관이 서구화되면서 발병률이 늘고 있는 대장암의

-이니: 아침일찍 저짝 동네 갔더니 생여 나가더라구, 생여 보믄 좋은일 있다는디...그럴라나?-저니: 보기만 했남, 옆뎅이 타보시지 그려? 자네가 얼릉 생여 타는게...좋은 일 하능겨.생여는 ‘상여(喪輿)’의 뜻이다. 상여란 ‘초상이 났을 때 죽은 사람의 시신을 묘지까지 운반하는 도구(수레)’를 말한다. 상여의 모양은 가마와 비슷하나 시신을 넣은 관이 들어가는 관계로 길이가 좀 더 길다.보통 사망 후 3일째 되는 날(3일장)에 상여가 나가는데, 발인(發靷, 장례를 치르기 위하여 상여가 집을 떠나 장지에 도착할 때까지 행하는 상례의식

결성농요는 1993년도 전국 민속예술경연대회에서 영예의 대통령상을 수상한바 있으며 역사성이 짙고 향토성이 특이해서 그 예술적 가치를 인정받아 1996년 11월 30일 도지정무형문화재 제20호로 최광순, 최양섭씨가 기능보유자로 지정됐다. 농요의 구성은 용신제·모내기·건젱이·뚝매기·아시매기(논매기)·쉴참·만물 등으로 구성돼 있다. 모내기소리인 ‘어럴럴럴상사리’와 논매기소리인 ‘얼카덩어리’ 또는 '두레소리' 등은 이 지방에서 자생한 소리이다. 출처=홍성군

연일 학교폭력에 대한 뉴스들이 나온다. 그 수위도 점점 강해지면서 학교폭력에 대한 사회적 관심 또한 높아지고 있다. ‘생활 속 법률’ 칼럼은 이처럼 사회적 문제로 대두된 학교폭력의 의미, 절차, 가해학생에게 내려지는 조치, 불복방법, 생활기록부에 기재되는 기간 등에 대해 앞으로 2회에 걸쳐 연재한다.학교폭력이란, 학교 내외에서 학생을 대상으로 발생한 상해, 폭행, 감금, 협박, 약취, 유인, 명예훼손, 모욕, 공갈, 강요, 강제적인 심부름, 성폭력, 따돌림, 사이버폭력 등에 의하여 신체·정신 또는 재산상의 피해를 수반하는 행위를 말

우리 아버지도 닭띠였어요엄마가 네 아버지는 닭띠라서노상 파헤치다 일을 그르칠 운명이라 하셨지요그래서였을까요?아버지는 허구한 날 티비 앞에서 닭처럼 졸고 계십니다그러는 당신은 무슨 띠냐고 물으시길래저는 익살스러운 표정으로 원숭이 띠라고 대답했죠원숭이 띠는 그럼 어떤 운명이냐고 당신이 물으셨을 때저는 동물원을 날쌔게 휘젓고 다니는 녀석들을 떠올렸지요재주 부리기를 잘하는 운명인가요제가 잘난 체를 하자 당신이 그러더군요깨작깨작 평생 재주만 부리다가 갈 운명이구만​

홍성군 마을만들기 성과공유회 및 어울림 한마당지난 11월 8일 홍주문화체육센터에서 홍성군 마을만들기 10주년을 기념하는 홍성군 마을만들기 성과공유회 및 어울림 한마당이 29개 마을에서 300여 명이 참석한 가운데 진행됐다.홍성군 마을만들기지원센터는 매년 마을의 활동을 모아 성과를 공유하는 발표대회와 마을어울림 한마당을 별도로 진행해왔다. 하지만 2023년은 홍성군의 마을만들기협의회 발족 10주년이 되는 해로 이를 기념해서 마을만들기의 10년 성과를 공유하고 발표하는 마을만들기 행사를 한자리에서 진행하게 된 것이다. 행사내용으로는 1

홍성군 홍북읍 용봉산은 해발 381m이며 불교와 관련된 유적들이 많다. 천년고찰 용봉사(龍鳳寺)가 있으며 일주문 바로 아래 암벽에는 도지정 유형문화재 제118호인 ‘용봉사 마애여래입상’이 있고, 용봉사 뒤편으로는 보물 제355호로 지정된 ‘신경리 마애여래입상’이 있다.용봉산 곳곳에 남아있는 유적들은 말할 것도 없고, 용봉산 골골마다 붙여진 이름과 많은 전설들도 대부분 불교와 관련된 것들이다. 용봉산에는 기암괴석이 많아서 옛시인은 남한의 작은 금강산이라는 애칭을 붙이기도 했다.하산마을 산제바위용봉산 남쪽 기슭 홍북읍 상하리 하산마을

김지철 충남도교육감이 최근 천안에서 벌어진 학교폭력 논란에 대해 “일면식도 없는데도 SNS 글을 문제 삼아 집단 폭행한 새로운 유형의 학교폭력”이라며 “충남경찰청과 연계해 대응 방안을 모색하겠다”고 밝혔다.김 교육감은 지난 1일 낮 12시 충남지역 시군 풀뿌리언론사 연대모임인 충남지역언론연합(회장 고종만 뉴스서천 대표)과의 간담회 자리에서 “교실이나 학교 내에서 일어난 학교폭력과는 사뭇 다른 학교폭력의 유형으로 새로운 분석과 시군 경계를 뛰어넘는 접근이 필요하다”고 이렇게 말했다.이와 관련 충남 천안에서 집단 학교폭력 사건이 발생해

-이니: 동네에 갑자기 혼사가 많아졌네 그려. 주말마두 예식장 가기 바뻐. 안갈수두 웂구.-저니: 그러게. 입때 껏 술일랑사리 짜장면 한번 안산 늠덜이 청첩장은 요란하게두 보내네.는 문장의 중심이 되는 단어와 결합하여 쓰이는 보조사로서, ‘커녕, 오히려’의 뜻을 가지고 있다. 이 말은 정형화된 어떤 상황에서만 사용되는 게 아니라, 아무 곳에서나 자연스럽고 편하게 쓰이는 재미있고 묘한 말이다. ‘그것은 고사하고 도리어’의 뜻으로 쓰이는 이 말의 특징은 앞 말에 ‘~ㄹ랑’이 붙는 경우가 많다는 것이다. ‘꿔간 돈 갚을랑사리 더

1960년 제5대 국회의원 선거에서 민의원 무소속 후보로 홍성군 선거구에 출마했던 김두한(金斗漢, 1918~1972)의 선거 출마용 공보 문서이다. 김두한의 본관은 안동(安東), 호는 의송(義松)으로 홍성군 출신의 독립운동가 김좌진(金佐鎭, 1889~1930)의 아들이다. 어린 시절 불우하게 지냈고, 정치 깡패로 지내다가 정치판에 뛰어들어 두 차례 국회의원을 지냈다. ‘정의의 투사 약자의 대변자(正義의 鬪士 弱者의 代辯者)’라는 구호와 함께 부친인 김좌진 장군과 본인의 활동했던 내용이 적혀있으며, 당시 높았던 문맹률을 반영한 듯 기

눈발 날린다양들이여굳세게 옆구리를 맞대고 얼굴을 바짝 들이거라메붙이는 이 바람 파고들어도겨울 오면 풀씨도 따라올 것이다풀씨들의 눈가에 함박미소 속살거릴 것이다바람이 오고 양 떼가 오고사람이 사람들이 뒤따라올 것이다양들아, 풀씨를 뿌리자눈발 날린다

전라도와 경상도 다섯 개 시·군에 걸친 지리산의 둘레를 원형으로 연결하고 21개로 나누어 놓은 순례길 중, 위태마을~하동호 구간을 걸었다. 위태마을~지네재~오율마을~궁항마을~양이터재~나본마을~하동호로 이어진 11.5km의 걷는 길이다.위태마을회관에서 2차선 도로를 건너면 장승 형상의 이정표가 나오는데 빨간색 화살표가 지네재 방향이다. 흩어져 있는 집들, 감나무와 밤나무, 이름 모를 야생초가 어우러진 한가로운 산촌을 지나면 비탈진 숲길이 나오고 고갯마루에 주산으로 가는 이정표가 있다. 이곳이 ‘지네재’인데, 능선이 지네를 닮아 붙여진