-이니: 자네 집 앞으루 우리 마누라 지나가지 않든? 애는 빽빽 울어쌓는디 워딜 갔나.-저니: 두째 마누라 말이지? 아까 아까 지나가던디... 워떤 잘생긴 서울늠허구.는 ‘한참 전에’라는 뜻이다. ‘아까’라는 말은 ‘조금 전에’의 뜻인데, 두 번 연달아 쓰게 되면 조금 전보다 더 오래된 시점을 나타낸다. 지금을 기준으로 한다면 ‘방금 전에, 금방’이 제일 가깝고 ‘조금 전, 아까’, 그리고 어느 정도 시간이 흐른 뒤인 ‘아까 아까’의 순서가 된다.‘아까’는 우리동네에서 보통 ‘아까침’이라고 하며, ‘아까’에 ‘-무렵,

홍성군은 홍주읍성의 남문 홍화문에 대한 복원을 마치고 2013년 12월 3일 준공식을 가졌다. 복원사업은 사업비 15억원이 투입돼, 문루 약 40㎡, 여장 55m 규모가 복원됐으며, 소광장 346㎡, 남문진입로 122m 등을 조성하고, 배수로 석축 정비 등이 함께 진행됐다. 홍성군은 지난 2007년부터 2009년까지 진행된 남문지 발굴조사를 통해, 과거 남문 형태가 정면 3칸, 측면 2칸의 문루가 있는 성문으로 존재했음이 확인됨에 따라, 2011년 실시설계를 완료하고 2012년 11월에 복원공사에 착수했다.

상담을 받으러 오실 때 부모님의 유언장을 들고 오시는 분들이 있다. 십중팔구는 부모님께서 메모지에 “내가 죽으면 집을 장남에게 준다.”와 같이 아주 간략하게 기재한 형태이다. 그런데 이는 종이쪽지에 불과할 뿐 유언으로서 효력이 발생하지 않을 수 있으므로, 유언장을 쓸 때에는 반드시 그 형식과 향후 유언내용대로 집행 가능할지에 대해 주의해야 한다.유언이란 유언자가 사망한 후 유언자의 진정한 의사를 명확히 하여 법적 분쟁을 예방하기 위한 것이므로, 법률에 따른 엄격한 요건을 갖추어야만 효력이 있다. 우리 민법은 적법한 유언방식으로 총

지난해 10월 13일 구항면을 시작으로 본격적인 시작을 알린 2023년 주민총회가 두 달 만에 은하면을 끝으로 마무리됐다.코로나19로 주민총회 개최에 어려움을 겪었던 주민자치회는 지난해와 달리 다양한 변화를 시도했다. 2022년에는 주민 총회와 주민자치센터 프로그램 발표회가 주를 이뤘으나 올해는 지역 축제와 연계해 더욱 많은 주민들이 총회에 관심을 가질 수 있도록 했다.홍동면주민자치회는 홍동면 애향공원에서 주민총회를 개최한 후 거리 축제를 진행했다. 구항면주민자치회는 제1회 홍성갈산옹기축제와 연계해 주민 총회를 열었다. 이날 주민총

◇군청△금당레미콘 500 △김덕례 50 △홍성소방서의용소방대연합회 100 △대한노인회홍성군지회 940 △시우 250 △삼우 1000 △명동안전 100◇홍성읍△홍주사 20 △옥암3리 10 △옥암3리부녀회 10 △소향1리 10 △청림건설 20 △이종민 10 △주호진 5 △이문주 5 △서성철 5 △심충섭 5 △배명진 5 △김창호 5 △윤건식 5 △이태화 5 △서병모 5 △오수웅 5 △정성희 5 △맹태호 3 △박상만 10 △이번자 5 △이영태 5 △김지후 3 △조목원 10 △김동준 5 △대교3리 30 △오수미 10 △남장1리 50 △이승원

홍성군의 인구 감소가 가속화되고 있다. 홍성군은 내포신도시 조성 이후 인구가 증가해 2012년 말 8만9990명에서 2018명 말 10만3367명까지 늘어났다. 인구 고령화와 내포신도시 예산 지역 개발이 본격적으로 이뤄지면서 홍성의 인구는 조금씩 줄어들기 시작했다. 홍성군의 인구가 줄어들면서 나타나고 있는 변화에 대해 2회에 걸쳐 보도한다. 홍성군의 인구가 줄어들면서 면 단위 지역에서는 활기가 점점 사라지고 있는 모습이다.결성면은 올해 인구가 2000명 아래로 떨어진 1992명을 기록하며 홍성군에서 가장 적은 인구가 살

금마면은 독립만세운동가 184명을 배출한 충절의 고향이다. 1919년 4월 4일 금마면 철마산·퇴뫼산 등 높은 봉우리마다 횃불을 피우는 횃불만세운동이 열렸고, 이로 인해 일제의 가혹한 감옥살이와 태형 등으로 독립운동가가 삶을 다하지 못하고 숨을 거둔 아픈 역사를 가지고 있다.현재 금마면에는 3342명이 살고 있으며, 독립운동가를 추모하기 위해 철마산에 3·1공원을 설치하고 매년 추모식을 가지고 있다. 아름다운 경관으로 많은 낚시꾼들이 찾는 홍양저수지도 금마면의 자랑 중 하나다.금마면에서는 독립운동가의 애국 정신을 이어받아 철마산과

1년 동안 홍성군에도 크고 작은 변화가 있었다. 지역에는 여전히 다양한 문제들이 남아 있는 상황이다. 새해를 맞아 11개 읍·면의 현안을 점검해 본다. 광천읍은 홍성군을 대표하는 특산품인 광천김과 광천토굴새우젓이 있으며, 인구 7786명이 살고 있다. 홍성군에서는 세 번째로 인구가 많은 지역이다. 광천역과 광천터미널 등이 자리 잡고 있어 타 지역을 오고가기에도 용이하다.광천읍을 통과하는 장항선 노선 변경이 확정되면서 광천읍에서는 광천역 일원을 활용하기 위한 방안을 모색하고 있다. 광천읍주민자치회와 광천읍이장연합회는 지난

사랑속에서 그대와 나우리가 알 수 있는 것만으로힘겨운 이 세상 삶을 살게 하소서 우리가 알 수 있는 사랑속의 자양은우리가 살고 있는 이승의 화음이 되기에충분하므로 사랑 속에서그대와 나 그리고 우리가알 수 있는 것들이 작은 편린에 지나지 않아도 이승을 살기에 어렵지 않아이승에서 우리가 알 수 있는 것만으로그대와 나 그리고 우리를 인도하여 주소서

남당 한원진(1682~1751)의 집안에서 전해져 오고 있는 심의로 모시로 만들었다. 심의는 조선시대 유학자들이 입던 편복으로 복건(幅巾), 대대(大帶), 흑리(黑履)와 함께 착용했다. 주자가 『가례(家禮)』에서 심의를 유학자의 법복으로 추천한 이후 조선시대 내내 유학자에게 널리 숭상됐고, 관혼상제(冠婚喪祭)의 사례(四禮)를 행하는 데 있어서의 예복으로 사용했다. 본 심의는 깃과 도련, 소맷부리에 검은색의 무문단 연(緣)을 달았으며, 대금형의 깃에 상의(上衣)는 어깨 솔기 없이 한 폭이 앞뒤로 연결했으며 하상(下裳)은 좌우에 3폭씩

-이니: 사거리 쌀집 말여, 급해서 돈 멫푼 꿔달라고 했더니 애저녁이 쌀레쌀레 허던디?-저니: 그리기, 돈 꿔서 술집 갖다 바치겄습니다...허구 면상에 써 있으니께는.는 ‘절레절레’의 뜻이다. 머리를 좌우로 자꾸 흔드는 모양이 ‘절레절레’인데 ‘쌀레쌀레’는 어감에서 느껴지듯 이보다 더 강하게 흔드는 모습을 나타낸다. 조금의 망설임도 없이 곧바로 거절하거나 부정의 뜻을 표시하는 말로서, 굳이 고개를 좌우로 흔들지 않더라도 강한 부정이나 단호함이 있었다면 ‘쌀레쌀레’했다고 본다.이 밖에도 어떤 사람이나 상황에 대해 평가할 때

국수를 먹으면서 참 신기하다는 생각이 들었다. 사람들이 어떻게 밀을 빻아 가루를 내어 반죽하고 거기에서 가느다란 면발을 뽑아 먹을 생각을 해냈는지 최초의 그 누군가가 궁금해졌다.밀가루 반죽을 도마와 같은 바닥에 내리치고 늘이고 겹치기를 반복하며 일정하고 가느다랗게 가락을 내는 수타면 만드는 법을 알아낸 사람도 있을 것이고, 어떤 사람은 반죽을 국수틀의 구멍에 넣고 공이로 눌러 반죽이 물뿌리개 같은 작은 구멍으로 삐져나오게 하는 압면 만드는 법을 알아냈을 것이다. 또한 반죽을 밀대로 얇고 평평하게 펴서 몇 번 접은 후 칼로 얇게 썰어

◇군청△홍주환경 1000 △최선희 10 △내포그린에너지 1000 △홍성군수의사회 100 △내포동물병원 50 △미평포장건설 200 △미평종합건설 100 △중부전기안전관리 100 △조가네진지상 30 △수석조경 100 △우리환경 1000 △익명 100 △익명 200◇홍성읍△에덴화원 10 △강춘화 5 △오관점현대자동차 30 △낙원떡집 10 △이종필 10 △정철모 5 △고암2리운영회 60 △대건토건 30 △백월건설 20 △아시아광고 20 △바르게살기운동홍성읍위원회 50 △김종선 10 △오관13리 10 △세광아파트 입주민 일동 30 △세광아파

구항면을 가로지르는 해발 273m인 보개산 등산로 주변에는 재미있는 이야기를 품은 바위들이 많다. 민속 신앙과 관련된 속설들을 품고 있으며, 얘기를 듣다 보면 조상들의 소박한 생각들을 엿볼 수 있어 빙긋 웃음이 나오기도 한다.옆으로 드러누운 보개산 범바위거북이마을에서 등산로를 따라 보개산으로 오르다 보면 10m 가량 임도 위쪽으로 집채만 한 바위가 하나 앉아 있다. 바위 모습이 범을 닮았다고 하여 ‘범바위’로 부른다. 범바위는 보개산 남쪽 기슭 하천 건너 개몰마을을 정면으로 바라보고 있다. 풍수지리적으로 해석하면, 범이 개를 노려보

-이니: 묵은 쌀 가져다가 골목가래나 맹글어 동네 떡 잔치허세. 자네는 두 가마니만 내여.-저니: 다덜 반말씩 낸다는디 나만 워째 두 가마여? 주택복권 3등 맞은거 다 퍼진겨?는 골무떡과 가래떡을 합친 말이다. 둘다 겨울철에 흔히 해먹는 흰떡을 말하는데 예전에는 차례상에 올리는 귀한 떡이었다. ‘좋은 쌀을 빻아 체로 쳐서 고수레 한 다음 시루에 쪄서 안반 위에 놓고 떡메로 쳐서 조금씩 떼어 손으로 비벼서 둥글고 길게 문어발같이 늘여 만드는데 이것을 권모(拳摸; 골무떡)라고 한다’라는 기록이 전한다.골무떡은 ‘골미’라고도

갈산면에는 중요무형문화재로 지정받은 성촌토기와 충청남도 무형문화재로 지정받은 갈산토기가 옹기장의 명맥을 이어가고 있다. 갈산토기는 200여 년 동안 5대째 천연잿물을 이용한 전통방식으로 옹기를 제작해 오고 있고, 이와 더불어 현대적 생산방식도 접목해 옹기의 대중화에도 기여하고 있다. 갈산토기 방춘웅 대표는 2005년 노동부 기능 전승자로 선정돼 충청남도 관광기념품 대전에 참가해 여러 차례의 입선과 공예품 대전에 특선을 차지하기도 했다.

“권리 위에 잠자는 자는 보호받지 못한다”라는 말을 들어보았을 것이다. 법률용어로서는 ‘소멸시효’라고 하는데, 장기간 권리를 행사하지 않으면 법의 보호를 받지 못하고 권리가 소멸한다는 의미이다. 예를 들어, 돈을 빌려주고도 상대방의 처지가 딱해 오랫동안 권리행사를 하지 않는다면 나중에는 돈을 돌려받을 권리가 소멸하여 아예 돌려받을 수 없게 되는 것이다.우리 법률이 소멸시효 제도를 두고 있는 이유는 신속한 권리행사를 촉진하여 법적 안정성을 구축하기 위함이다. 채권자가 천년만년 권리를 행사할 수 있다면 채무자는 평생 불안함 속에서 살아